Desde la catedra(Martin - Baro y Maritza Montero), cuales serian los principales lineamientos que un psicologo (social) deberia seguir.

El trabajo profesional del psicólogo debe definirse a las circunstancias concretas de la población a la que debe atender. Para ello se propone como horizonte de su quehacer la conscientizacion, es decir, el ayudar a que las personas superen su identidad alienada, personal y social, al ir transformando las condiciones opresivas de su entorno.
Martín-Baro, señala el contexto centroamericano, los problemas fundamentales de Centroamérica. La injusta estructuración de sus sistemas sociales, las guerras revolucionarias y la satelización nacional, caracterizan a grandes rasgos la presente situación de Centroamérica.
El papel del psicólogo en este contexto, va mas allá de lo que se pretende hacer con psicología, es más bien el efecto que produce en una determinada sociedad la actividad psicológica. En la medida en que la psicología tome como su objetivo especifico los procesos de la conciencia humana deberá atender al saber de las personas en cuanto a individuos y en cuanto a miembros de una colectividad. Desde esta visión se afirma que la conscientizacion constituye el horizonte primordial del quehacer del psicólogo. Este término es acuñado por Paulo Freire para caracterizar el proceso de transformación personal y social que experimentan los oprimidos latinoamericanos cuando se alfabetizan en dialéctica con su mundo. La conscientizacion promueve una conciencia crítica sobre las raíces, objetivas y subjetivas de la enajenación social, desencadena un cambio al romper con los esquemas fatalistas. Además supone un salirse de la mecánica de dominación – sumisión, supone un cambio radical de las relaciones sociales, finalmente la toma de conciencia directamente al problema de la identidad personal, social y nacional.
El proceso de conscientizacion, significa que la psicoterapia debe apuntar directamente a la desaparición de una identidad social labrada sobre los prototipos de opresor – oprimido y a configurar una nueva identidad de las personas.
Finalmente se postula que, el saber psicológico debe ser confrontado con los problemas nuevos de los pueblo. Es urgente asumir la perspectiva de las mayorías populares, pues de otra manera no es posible una adecuada comprensión de los problemas más profundos. Se trata de poner el saber psicológico al servicio de la construcción de una sociedad donde el bienestar de los menos se asienta sobre el malestar de los mas, donde la realización de los unos no requiera la negación de los otros, donde el interés de los pocos no exija la deshumanización de todos.
Asimismo, Montero señala, que los paradigmas predominantes de la psicología deben adecuarse al contexto actual de la ciudadanía.
"Llegado un punto, el modelo ya no puede explicar mas ciertas áreas, acceder a nuevas perspectivas. Nuevas interpretaciones, nuevos problemas se plantean, incluso nuevos niveles de profundidad y complejidad se alcanzan, nuevas concepciones surgen y ya no es posible explicarlos con los elementos que se posee".Montero, S/F). Debido a esto, es que nuevas formas alternativas vienen coexistiendo bajo el paradigma dominante.

"A través de la noción de 'conductismo social' analice lo que sucede en una parada de micro"

• George Herbert Mead (1863-1891) Dio origen al conductismo social. El ser humano deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante el ambiente en función de instintos incontrolables o de estímulos que se sitúan fuera de él, para convertirse en un intérprete de su medio y de sus relaciones con los demás.

Así mismo en un paradero de micros la situación parece ser atendida en un contexto fisico y social que esta regido por irritabilidad y exasperación de los usuarios. Con el nuevo sistema de transporte (transantiago) se han generado nuevas reglas, respecto a estas, la forma de pago ahora es con un sistema de tarjeta, otra regla que gobierna la situación actual, es la manera de abordar la micro, no solo basta con estar en el paradero, si no que se debe hacer una fila por orden de llegada para poder subir. De esta menera se ha definido la situacion, y así también se ha definido el accionar del usuario en esta situación. En un principio estas reglas no eran respetadas, la gente se acomodaba en la segunda puerta de la micro para poder subir sin pagar, no se respetaban las filas, y mucho menos el pago de micro, era quizás una forma de protesta por el nuevo sistema que a nuestra opinión dejaba arto que desear. Sin embargo, hoy suelen respetarse mas, aunque la gente no logra aceptar estas nuevas reglas por completo, han tenido que someterse a este nuevo sistema impuesto. Esta es la mejor manera de sobrellevar la situación, puesto que de otra forma las relaciones se volverían aun más estresantes. Es así, entonces como aun sin estar de acuerdo, nos adaptamos a las reglas que gobiernan la situación.

Por qué es real y cómo conocemos lo real...

Obviamente, no es lo mismo preguntarse por qué es real y cómo conocemos lo real.
La epistemología hace referencia a diferentes supuestos, desde donde podemos dar respuesta a la pregunta y dependiendo de la perspectiva, desde donde estemos ubicados, será la forma de responder cómo conocemos lo real.
La ontología, se refiere a lo que está ahí por conocer y en este caso alude exactamente a lo real.

Con respecto a lo que expone Sandoval en su libro “Representación, discursividad y acción situada”, es preciso señalar la crítica que hace a través de los diferentes autores, acerca de los supuestos de los cuales no da cuenta el cognitivismo, representado como metáfora del ordenador: la representación, la imposibilidad de reducir los objetos sociales, la cognición entendida como de origen social, el sujeto entendido como una entidad externa que se relaciona con el objeto, creando su propio mundo subjetivo de la realidad. A partir de lo expuesto anteriormente, podemos argumentar que para Sandoval la significación y representación de la realidad es un proceso subjetivo.