1. ¿Cómo entienden la noción de situación? Y ¿por qué es relevante esta noción desde el interaccionismo simbólico?


La noción de situación es entendida del punto físico y social del individuo en interacción,
Una interacción donde lo primero que hace este actor es interpretar la situación a la cual le da una serie de significados y luego valida la acción a la cual le da un actuar.
Por ello que una vez que definimos esta acción en el mundo sabremos como actuar y movernos en tal situación.
Los primeros datos de esta noción de situación es saber como actuar ante una situación determinada por ejemplo ante un asalto en el banco sabemos lo que debemos hacer para que nada malo nos pase, entonces recurrimos a interpretar esta situación, y nos interrogamos y nos cuestionamos " fue bueno que haya pasado hoy al banco, podría haber ido a el banco que esta cerca de mi casa y nada de esto me hubiese ocurrido" es aquí donde el actor hablo de una interpretación de un situación ya realizada.

Además debo tener en cuenta cuales son las habilidades requeridas en esta situación.


es relevante esta noción de situación desde el interaccionismo simbólico ya que en la noción de situación se definen reglas, se presentan las reglas, se producen y se aprenden en interacción de esa conversación de gesto, uno sabe que un asaltante con solo el hecho que entre con un arma y su tono de voz, no hay una conversación verbal con el asaltante, solo gestos, lo cual el interaccionismo simbólico le da importancia a este acto social; que es cuando el gesto produce un acto en el otro una interacción de símbolos me advierte a como debo actuar en el mundo.


2. A partir del último párrafo donde dicen “nos adaptamos a las reglas que gobiernan la situación”, nos surge la siguiente interrogante: ¿al actor sólo le queda ‘adaptarse’ a las reglas?, ¿cómo se configuran las reglas que gobiernan la situación?

Cuando se define la situación se sabrá como actuar y saber cuando es correcta o no un a situación (respecto a lo moral o inmoral)
Para definir una situación se requiere de otro, definir una situación por ello es definir que reglas se presentan y estas reglas se producen y se aprenden en interacción, en la interacción de conversación de gestos.

3. Y una última cuestión, ¿podrían sostener que la forma de pago es lo que ha generado el cambio de reglas en los paraderos de micros?

claramente, que si es una de las reglas que le trajo un cambio totalmente al individuo ya que, si la persona no tiene esta tarjeta que vendría siendo la forma de pago de hoy en día para las micros, no puede subir a ella, por ello pasa a ser una regla que nadie puede salirse de ella, uno sin mirara al chofer necesita saber lo que tiene que hacer para subir a la micro, ya sabe que tiene que deslizar su tarjeta por el sensor, por ello ya es un hecho este sistema.

Desde la catedra(Martin - Baro y Maritza Montero), cuales serian los principales lineamientos que un psicologo (social) deberia seguir.

El trabajo profesional del psicólogo debe definirse a las circunstancias concretas de la población a la que debe atender. Para ello se propone como horizonte de su quehacer la conscientizacion, es decir, el ayudar a que las personas superen su identidad alienada, personal y social, al ir transformando las condiciones opresivas de su entorno.
Martín-Baro, señala el contexto centroamericano, los problemas fundamentales de Centroamérica. La injusta estructuración de sus sistemas sociales, las guerras revolucionarias y la satelización nacional, caracterizan a grandes rasgos la presente situación de Centroamérica.
El papel del psicólogo en este contexto, va mas allá de lo que se pretende hacer con psicología, es más bien el efecto que produce en una determinada sociedad la actividad psicológica. En la medida en que la psicología tome como su objetivo especifico los procesos de la conciencia humana deberá atender al saber de las personas en cuanto a individuos y en cuanto a miembros de una colectividad. Desde esta visión se afirma que la conscientizacion constituye el horizonte primordial del quehacer del psicólogo. Este término es acuñado por Paulo Freire para caracterizar el proceso de transformación personal y social que experimentan los oprimidos latinoamericanos cuando se alfabetizan en dialéctica con su mundo. La conscientizacion promueve una conciencia crítica sobre las raíces, objetivas y subjetivas de la enajenación social, desencadena un cambio al romper con los esquemas fatalistas. Además supone un salirse de la mecánica de dominación – sumisión, supone un cambio radical de las relaciones sociales, finalmente la toma de conciencia directamente al problema de la identidad personal, social y nacional.
El proceso de conscientizacion, significa que la psicoterapia debe apuntar directamente a la desaparición de una identidad social labrada sobre los prototipos de opresor – oprimido y a configurar una nueva identidad de las personas.
Finalmente se postula que, el saber psicológico debe ser confrontado con los problemas nuevos de los pueblo. Es urgente asumir la perspectiva de las mayorías populares, pues de otra manera no es posible una adecuada comprensión de los problemas más profundos. Se trata de poner el saber psicológico al servicio de la construcción de una sociedad donde el bienestar de los menos se asienta sobre el malestar de los mas, donde la realización de los unos no requiera la negación de los otros, donde el interés de los pocos no exija la deshumanización de todos.
Asimismo, Montero señala, que los paradigmas predominantes de la psicología deben adecuarse al contexto actual de la ciudadanía.
"Llegado un punto, el modelo ya no puede explicar mas ciertas áreas, acceder a nuevas perspectivas. Nuevas interpretaciones, nuevos problemas se plantean, incluso nuevos niveles de profundidad y complejidad se alcanzan, nuevas concepciones surgen y ya no es posible explicarlos con los elementos que se posee".Montero, S/F). Debido a esto, es que nuevas formas alternativas vienen coexistiendo bajo el paradigma dominante.

"A través de la noción de 'conductismo social' analice lo que sucede en una parada de micro"

• George Herbert Mead (1863-1891) Dio origen al conductismo social. El ser humano deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante el ambiente en función de instintos incontrolables o de estímulos que se sitúan fuera de él, para convertirse en un intérprete de su medio y de sus relaciones con los demás.

Así mismo en un paradero de micros la situación parece ser atendida en un contexto fisico y social que esta regido por irritabilidad y exasperación de los usuarios. Con el nuevo sistema de transporte (transantiago) se han generado nuevas reglas, respecto a estas, la forma de pago ahora es con un sistema de tarjeta, otra regla que gobierna la situación actual, es la manera de abordar la micro, no solo basta con estar en el paradero, si no que se debe hacer una fila por orden de llegada para poder subir. De esta menera se ha definido la situacion, y así también se ha definido el accionar del usuario en esta situación. En un principio estas reglas no eran respetadas, la gente se acomodaba en la segunda puerta de la micro para poder subir sin pagar, no se respetaban las filas, y mucho menos el pago de micro, era quizás una forma de protesta por el nuevo sistema que a nuestra opinión dejaba arto que desear. Sin embargo, hoy suelen respetarse mas, aunque la gente no logra aceptar estas nuevas reglas por completo, han tenido que someterse a este nuevo sistema impuesto. Esta es la mejor manera de sobrellevar la situación, puesto que de otra forma las relaciones se volverían aun más estresantes. Es así, entonces como aun sin estar de acuerdo, nos adaptamos a las reglas que gobiernan la situación.

Por qué es real y cómo conocemos lo real...

Obviamente, no es lo mismo preguntarse por qué es real y cómo conocemos lo real.
La epistemología hace referencia a diferentes supuestos, desde donde podemos dar respuesta a la pregunta y dependiendo de la perspectiva, desde donde estemos ubicados, será la forma de responder cómo conocemos lo real.
La ontología, se refiere a lo que está ahí por conocer y en este caso alude exactamente a lo real.

Con respecto a lo que expone Sandoval en su libro “Representación, discursividad y acción situada”, es preciso señalar la crítica que hace a través de los diferentes autores, acerca de los supuestos de los cuales no da cuenta el cognitivismo, representado como metáfora del ordenador: la representación, la imposibilidad de reducir los objetos sociales, la cognición entendida como de origen social, el sujeto entendido como una entidad externa que se relaciona con el objeto, creando su propio mundo subjetivo de la realidad. A partir de lo expuesto anteriormente, podemos argumentar que para Sandoval la significación y representación de la realidad es un proceso subjetivo.

Respuesta a comentarios

administran este blog 5 estudiantes de Psicologia Segundo año, universidad Mayor. Santiago de Chile.

algunas preguntas

¿que supuesto hay a la base de esta propuesta anterior de la relacion individuo y sociedad?
¿relacion mediada entre lo individual y lo social?

En esta consigna hablamos de una relación mediada entre lo individual y social, de una interdependencia de ser responsables y compartir un conjunto en común, cualidades en común, un vivir en común por ello hablamos de que llamémonos individuos necesitamos ser independientes, pero lo hablamos en el ámbito emocional, económica y/o moralmente la sociedad nos pide en pocas palabras que seamos independientes de ello. Aquí paso solo a nombrar la idea que asevero en1929, con Mahatma Gandhi, quien afirmó que “la interdependencia era y debía ser el ideal del ser humano, entendiéndola como autosuficiencia. El hombre, al conformarse como ser social, sin la interrelación con la sociedad no puede notar su unicidad con el universo ni suprimir su egoísmo. En ese sentido, su interdependencia social le permite testear su fe.” Entonces por ello nosotros necesitamos a la sociedad para progresar y la sociedad nos necesita a nosotros para seguir alimentándose de cultura


cuando hablamos de que la relacion individuo-sociedad " se puede dar normalmente mientras que el individuo tiene el poder de adaptacion y una capacidad para actuar adecuadamente en cada situacion que nos impone la sociedad" respondiendo a la pregunta si ¿creemos que hay situaciones donde el individuo "pierde" el poder de adaptacion? si es asi, ¿como seria ello?

Es necesario que el individuo tenga el poder de adaptación para lograr sus objetivos en la vida, la cual es necesaria de una adecuada actuación de la situación que se presenta, claramente podría dar un ejemplo: … imaginemos un joven que rindió la PSU, no le fue como esperaba, lo cual lo lleva a buscar una salida frente a la constante presión de sus padres por tener en algo que ocupar su tiempo, individuo debe adaptarse a nueva forma de vida diferente que en el colegio, nuevas normas, reglas, incluso pasa a ser llamado mayor de edad echo que le atribuimos como ley “independiente”, el joven logra encontrar un trabajo estable, lo cual lo lleva a otra sociedad totalmente diferente pues no conoce a nadie y debe recurrir a su experiencia de vida, debe crear en su mente escenas de trabajo que haya vivido o recrear como debe proceder. Saber como debe actuar correctamente en base a esto se dispone a conocer gente nueva, volvemos aquí a lo que dimo énfasis de una interdependencia necesitamos del otro y el otro necesita de nosotros.
Respecto a la pregunta ¿creen que hay situaciones donde el individuo “pierde” el poder de adaptación? Creemos que a nuestro parecer no podríamos hablar de una perdida total de adaptación, pero si de que no hay un buen manejo de ella. A veces en muchos casos vemos como la gente no se adapta a las cosas, como ejemplo el chistoso “transantiago” como muy bien sabemos la gente no estaba conforme con esto y que podía adaptarse a este nuevo cambio, nuevas reglas, etc, pero también por ello es que hablamos no de una perdida total de adecuación, por que a través del tiempo el individuo logra adaptarse, sabe como proceder, que decir y que hacer en cada situación, logra aceptar las reglas y diferencias.

Hablemos un poco en relación a la psicología; como una construcción social: (individuo-sociedad)

consigna publicada el 12 de agosto






Experimento de la cárcel de Stanford promovido por el psicólogo social Philip Zimbardo.
A partir de este experimento, se infiere que la relación individuo, pasa a ser activa en relación a lo social, es decir sujetos que en un comienzo son instruidos para tomar ciertos roles y que vienen con ciertos prejuicios, es decir que vienen ya con la idea de lo que es la posición de un gendarme, frente a la posición de un prisionero y son descritos en un comienzo por ellos mismos, como sujetos tranquilos o pasivos que van adquiriendo papeles sociales y cambiando la imagen de sujetos pasivos, por una imagen que se podría estar modificando por ciertas posiciones de poder o sumisión, sujetos que en un principio se describen psicológicamente de una determinada manera y actúan en contraposición debido al contexto, pareciera que existiera en este caso, diversas variables que determinan el comportamiento, como lo es en el caso del experimento de Zimbrado o es quizás como lo diría un conductista, claves conductuales que modifican el comportamiento y que además están relacionadas con lo social o lo significativo, es decir lo que compartimos como cultura en cuanto a significados que en este caso, van modificando lo psicológico, en relación a lo social, desde una postura humanista, individuos que por esencia de describen, como pasivos, pero al estar en posiciones de poder (jerarquía) “olvidasen” o se ven influenciados por prejuicios o pautas de comportamiento.

Por ende podríamos comprender esta relación de individuo-sociedad
como un conjunto, en el cual esta inserto. En una cultura vivida por individuos únicos en su forma de vida, conociendo las actitudes individual y grupal en cada individuo en interacción social.

Cada individuo, ha nacido en una sociedad que ha sido formada por costumbres, y este individuo se ha construido por medio de su experiencia de vida, en una sociedad con normas y reglas, aquí podemos hablar de un individuo independiente, necesita moldear sus conductas para ser aceptado dentro de una sociedad, por ende este individuo esta regido por normas , reglas establecidas en esta sociedad y tiene que moldearse a ella.

La sociedad no es separable del individuo, es mas bien una relación integral, ya que son interdependientes, esta relación se puede dar normalmente mientras que el individuo tiene el poder de adaptación y una capacidad para actuar adecuadamente en cada situación que nos impone la sociedad, el ser humano va transformando sus conductas mediada por un contexto en el cual esta sumergido una sociedad llena de historia, creencias, etc. de modernidad, lo cual hace que tenga capacidad de moldearse según su necesidad y capacidad de hacerlo que tenga esta capacidad depende de algo, del poder de renunciar a ese algo con facilidad, esta relación la construye y tiene mayor peso en la historia tanto como un cambio físico, político, económico, espiritual, etc.

¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real?

Parece una pregunta muy simple de responder, como si lo que está en juego es sólo lo que se ve, lo que se siente, lo que se percibe y todo lo demás. En otras palabras todo lo que el cerebro humano es capaz de interpretar del mundo externo por medio de señales eléctricas, elaborando así una representación de la realidad.
Esta forma de procesar la información, mediante reglas sintácticas que se desprenden de la metáfora del ordenador, difícilmente se aproximará a los procesos del pensamiento humano, y difícilmente podremos comprender su mundo interno, ni menos podremos comprender como opera desde lo más profundo de su intencionalidad y la construcción de la realidad.
Tampoco la mirada desde la perspectiva innatista propuesta por Fodor, ni el contenido amplio y el contenido estrecho del significado propuesto por Dennis (2000), permiten desarrollar una explicación simbólica desde el nivel sintáctico del procesamiento de la información.
Por cuánto, toda representación de la realidad presupone una distinción en el ámbito de la interacción social, es decir la forma de significar el mundo y aprehender la realidad, lo que conlleva a una valorización social y cultural dependiente de cada persona y de su entorno, producto de su propia experiencia.
Por todo esto y lo anteriormente expuesto es que proponemos ver, sentir y percibir de manera diferente, desde el punto de vista de la significación y representación de su propia realidad.

NEWCOMB:


"la psicología social tiene una serie de cuestiones propias y un punto de vista peculiar. los psicólogos sociales intentan responder a preguntas acerca de como se influye recíprocamente los seres humanos (...) ", siendo el objeto de estudio la interacción, pero solo "si el funcionamiento del organismo esta referido a una influencia social".

-Por lo tanto para Newcom la interacción social tiene que ver claramente con una asociación Estimulo-Respuesta, pero esta respuesta como tal es activa y aquellos estímulos son seleccionados por el individuo, por ende el individuo selecciona ciertos estímulos


como por ejemplo: ¿donde saldrás hoy?
hoy voy al cumpleaños de mi amiga Marcela


es aquí donde el otro hace una pregunta y el individuo como tal en el papel de receptor además de escuchar lo que dijo, le contesta, pero así bien hablamos de que en esta interacción es necesario implicar una influencia recíproca (hablando de recibir una respuesta del otro) por esta razón necesitamos una respuesta que nos mantenga activos, influenciar e insitar recíprocamente al otro, entonces así como dice T. M. Newcomb (1954) para que exista un proceso de influencia tiene que existir un otro, el cual:


1-supone una respuesta activa

2-casi siempre hay una influencia recíproca


el ser humano se relaciona continuadamente con una serie de estímulos que se manifiestan continuamente a su alrededor(donde existen otros) individuos que pueden influir en mi respuesta.